Древние и ораторское мастерство
В теорию красноречия внес большой вклад Платон. Он указывал на общественное назначение деятельности оратора, приравнивая его к мудрецу, и рассматривал красноречие как средство достижения истины. Суждения об этике, выраженные в работах Платона «Федр», «Горгий», «Апология Сократа», сохранили свое значение до наших дней.
Вершина древнегреческого красноречия – Демосфен (384 до н.э.). Изучив ораторское искусство, Демосфен стал логографом, т.е. составлял речи для других, преподавал риторику, сам принимал участие в судебных процессах, выступал на народных собраниях. Он развил ряд принципиально важных положений о сущности красноречия в речах «О венке» и «О мире».
Труд Аристотеля «Риторика» можно рассматривать как первое фундаментальное сочинение, посвященное теории ораторского искусства. В некоторых главах «Поэтики» Аристотеля также находятся глубокие мысли о специфике ораторской речи. Высоко ставили искусство речи Софокл, Сократ, Демокрит, Исократ, Плутарх.
Как и в Древней Греции, оратор в Древнем Риме нередко являлся политическим деятелем. Таковым был Цицерон. Свои взгляды на теорию красноречия он изложил в трудах «Брут», «О знаменитых ораторах», «О наилучшем роде ораторов», «Оратор», «Об ораторе». После падения республики ораторское искусство в Риме пришло в упадок. В это время заслуживает внимания лишь деятельность талантливого римского ритора Квинтилиана, который, взяв за основу принципы Цицерона, продолжал развивать теорию публичной речи. Также, представляют интерес мысли об ораторе и его искусстве, высказанные Тацитом, Сенекой, Апулеем.
